О принципах ведьмовства: небольшая огранка теории Ремесла

О принципах ведьмовства: небольшая огранка теории Ремесла

Автор: #Sorora_Fascia
Соoбщество Renard Occultisme

В прошлой статье мы немного рассуждали о том, почему так сложно дать определение ведьмовству. Теперь настало время куда более практических тезисов. Сегодня мы поговорим о принципах ведьмовства.

Принципами в данном случае мы назовем некоторые общие установки, которые можно найти в любом виде ведьмовства в том или ином варианте.

Ведьмовство локально: ведьма всегда взаимодействует со средой, где она конкретно сейчас находится. Некоторые виды ведьмовства привязаны к географии и этносу (например, цыганское ведьмовство недоступно неромалам*, а специфические формы индейского ведовства работают только там, где они зародились) или определенным условиям. Некоторые виды открыты и/или транснациональны, как, например, современное городское ведьмовство, АКТ (с жёсткой оговоркой, что не меняется порядок условий исполнения ритуалов). В любом из случаев ведьмы адаптируются к месту и географическим условиям своего проживания и практики, а также тесно взаимосвязаны с средой, реальной и трансцендентальной, хоть и легко могут заимствовать нужные элементы практики из других культур (см. принцип практичности). То есть даже делая нгангу, ведьма-палеро из средней полосы будет взаимодействовать с мертвыми своей средней полосы, с землёй из своей средней полосы и травами оттуда же.

Ведьмовство мифоперсонально: оно тесно связано с совокупностью культурных, социальных, религиозных и персональных факторов, окружающих индивида и во многом с его личностью и "тараканами". Среда ведьмы закладывает в нее определенный стереотип о том, какой она должна быть. При этом же любая практика проходит глубоко через личность ведьмы, меняя ее тем или иным образом (поэтому в традиционных обучениях часто имеет место отшельничество ведьмы и ее учителя, кем бы он ни был, при обучении, чтобы создать стерильную среду, в которой можно вырастить нужное качество). Однако к какому бы течению ни принадлежала ведьма, она все равно становится частью мифа, который её окружает как изнутри, так и снаружи. Если ее миф о ведьмах, воспитанный средой и засмотренными до тошноты сериалами типа "Семейки Адамс" подразумевает хождение на кладбище и ношение готических шмоток - значит так тому и быть. Если ее миф подразумевает, что ведьме должно иметь ходящего за ней беса, должно чувствовать себя нехорошо в храме или на открытом месте - она тоже будет подчиняться его правилам.

Тут стоит вспомнить миф о Цирцее (Кирке), где Одиссей, по сути, попадает на остров волшебницы, полный ее правил, и его задачей становится обыграть ее на собственном же поле.

Ведьмовство практично: просветление, слияние с Творцом и прочие практики вознесения - не его цель. Ведьмовство способно в своих практиках уходить очень далеко и глубоко,но куда бы ни пошла ведьма - она идет с какой-то целью, весьма определенной, будь то знания, опыт, сила, богатства, любовь, власть и дополнительные бенефиты.

Зачем искать Софию, если у родной коровы опять глаза слезятся, а курицы никак не хотят нестись?

Ведьмовство погранично: ведьма стоит между миром этим и миром "тем". Она должна уметь разобраться в ситуации как посредник и при необходимости говорить и решать конфликты по обе стороны реальности. Если виновата реальность - разобраться с людьми, если потусторонняя реальность - с тем, кто устроил бардак там. И само мышление ведьмы погранично и одновременно - весьма целостно вбирает обе стороны мира ради этой же цели.

Принципы ведьмовства отчасти придают огранку такому сложному и разнообразном магическому направлению, но оставляют огромный простор для взаимодействия.

*не имеющим цыганских предков

#витчкрафт #основы #антропология