Дакини как прообраз Лисы

Автор: #Иероглиф
Сообщество Renard Occultisme

Из книги Джейсона Рида "Магия лис. Руководство по китайскому колдовству и алхимии в Лисьей Традиции".

Я считаю, что происхождение духа Лисы (в восточной мифологии, если точнее, то Китае и Японии, прим. пер.) в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, произошло из двух течений мысли: аборигенных и шаманских практик китайцев и идеи инициирующего духа мудрости, известного на санскрите как Дакини. Прежде чем отправиться обратно в Китай, я должен попросить читателя присоединиться ко мне в Гималаях, в далекой Индии, где впервые возник культ Дакини.

Дакини, в первую очередь, божества тантры. Они представляются дикими ведьмами, способными преобразовывать тантрических йогов, взаимодействующих с ними. Это отнюдь не мирные и пассивные женские духи, а дикие, часто обнаженные, с распущенными волосами и полные либидо. Они опасны, но, тем не менее, предлагают наибольшую возможность трансформации. Как и все истинно посвященные, они являются лиминальными существами и охватывают гнозис секса и смерти. Дакини откровенно сексуальны и эротичны самым активным образом. Их посвящения часто даются сексуально.

Хотя в Индии хорошо известны именно тантрические формы буддизма, они, по-видимому, сохранились в практике ваджраяны или тантрического тибетского буддизма.

Дакини тесно связаны с практикой тантрической йоги в Тибете и Непале как воплощение грубой женской силы.

В тантрической йоге Дакини является своего рода инициатором. Сначала она может проверить преданность и решимость йога. Ее образ страстный и сексуальный, большинство изображений дакини показывают ее как юную молодую женщину с растрепанными волосами, как будто в муках страсти, почти обнаженную, если не считать украшенных драгоценными камнями поясов, браслетов, нарукавников и ожерелий, и часто держащую чашу из черепа, капалу, наполненную менструальной кровью.

Йогин, будучи преуспевающим, может получать некие сиддхи или магические силы от своей Дакини. В практике, а также в призывах к ней, он будет визуализировать Дакини до такой степени, что она станет казаться реальной. Он может прикоснуться к ней, увидеть ее и понюхать и даже ощутить тяжесть ласк Дакини.

Она прочно связана с йогической практикой в контексте пробуждения мистического огня, который, как говорят, дремлет в каждом человеке. После пробуждения эта мистическая энергия поднимается по различным нади или эфирным «артериям» и достигает определенных центров (хорло или чакр), чтобы не только вызвать просветление и экстатическое блаженство, но и для порождения сиддхи (колдовских сил).

Весь этот процесс, вероятно, восходит к очень древним практикам шаманов - священных отношений духа-любовника. Например, у древних китайцев шаман Ву, будь то мужчина или женщина, одевался в красивую одежду и ухаживал за духами и богами. Отношения между шаманом и духом были отношениями любовника и возлюбленной, древние шаманские заклинания Ву звучат как любовные стихи, наполненные страстной тоской. Если они добивались успеха в своих ухаживаниях, одеваясь в свои наряды и произнося прекрасные песни, стихи, танцы и музыку, они достигали чистого экстатического транса, оказываясь перед возлюбленной, которая переносила их в мистическое духовное измерение. Оказавшись там, шаман узнает различные магические или целительские секреты, чтобы помочь племени.

Магический огонь, поднятый в йоге дакини, также является древним ключом старых шаманских практик. Магическая сила долгое время ассоциировалась с ощущением тепла, к этому фактору мы еще вернемся.

В сущности, магическая сила, присущая человеку, представляет собой сырую и неочищенную сексуальную энергию. Эта сексуальная энергия в китайской мысли известна как Цзин или Эссенция. С помощью определенной ментальной практики эта сырая цзин может быть очищена до чистой магической энергии, сначала до промежуточного энергетического состояния, известного как ци (пар, дыхание, газ), и, наконец, до чистой духовной энергии, называемой шэнь.

Тибетская йога имеет схожий взгляд. Необработанная сексуальная энергия часто символизируется как «Пылающая» или «Горячая девушка», которую заставляют «пробуждаться» и подниматься по центральному каналу или Сушумне. По мере восхождения она становится все более утонченной и могущественной, пробуждая психические способности и трансцендентные способности йогина.

В традициях китайской нэйгун (йогической алхимии) сексуальное возбуждение является распространенным способом получения или стимуляции необработанной сексуальной цзин, необходимой в качестве основной «ртути» для трансмутации. Тексты нэйгун, в основном написанные для мужчин, советуют мастурбировать без эякуляции перед очищением.

Дакини это муза, призываемая для создания такой сексуальной стимуляции. Действительно, на практике настоящий партнер используется как в тибетских ритуалах, так и в китайской алхимии «двойного совершенствования». Мужчине не хватает женской силы, и поэтому ее призывают, так сказать, завершить кругооборот.

Я считаю, что этот гнозис Дакини является ключевым компонентом ритуалов и мифов о Девятихвостой Лисе, как мы увидим.

Если Дакини связана с эротическим компонентом, она также связана с другим, компонентом смерти. Другими словами, Дакини — врата как к мистериям Эроса, Красным Мистериям, так и к Мистериям Танатоса, Белым Мистериям. Я говорю «белым», а не «черным», потому что в китайском символизме белый цвет — цвет смерти, и вот, Девятихвостая Лиса всегда имеет бледную кожу и носит длинные развевающиеся белые одеяния, напоминающие китайские погребальные одежды.

Как дакини стали ассоциироваться с Лисой? На это легко ответить. В древней Индии тантристы призывали этих преображающих женских духов на месте кремации, шмашанах. Одним из символических животных этого места был шакал, ставший своеобразным символом йогинь, дакини и даже самой Тары Шмашаны. Шакалов нет в Китае, поэтому они стали лисами.

Текст написан специально для сообщества Renard Occultisme.