«Старый Джордж»: мифический предок британской викки

Автор: #Sorora_Fascia

Сообщество Renard Occultisme

Однажды в журнале «Викканин», который выпускался в Англии в середине -конце прошлого века в 1974 году появилась любопытная заметка от автора, который называл себя «Луг», публиковался совершенно анонимно и никак не шел на контакт. Эта заметка, а точнее целая серия статей вызвала фурор и обеспечила масштабные ссоры, скандалы, интриги и расследования на целые десятилетия вперёд.

«Луг» написал целый цикл который объединялся одной идеей: основатель учения викки Джеральд Гарднер и основатель учения Телемы Алистер Кроули помимо очевидного их знакомства ( Гарднер считался почетным членом ОТО и использовал Книгу Закона в своей Книге Теней до второй редакции Д. Валиенте) подчерпнули свои лучшие идеи от одного ничем не примечательного для света доныне «Старого Джорджа», Джорджа Пиккингилла, который, как оказалось, в кругах британских ведьм считался беспрекословным мастером колдовства и черной магии. И если это было так, то, с одной стороны, тогда ещё почти новорожденная викка сразу же лишалась статуса исключительно авторского создания Гарднера и обретала могучие корни в британском ведьмовстве. Более того, по мнению «Луга» во многом ритуалы «Золотой зари», пошедшей, как мы знаем, от группы розенкрейцеров, также были написаны этим «Старым Джорджем», который считался мастером ровным счётом всего на свете. Насколько это было правдой? Честно говоря, перечислять весь внушительный список доводов за, против - не хватит даже одной книги. Попробуем перечислить основные постулаты. Предположительно нашего героя звали Джордж Пиккингилл, однако, по словам Д. Валиенте , редактор «Викканина» не смог найти человека с таким именем в месте, где он родился и вместо того нашел в записях Джорджа Петтингейла. А сам персонаж всю жизнь диктовал свою фамилию по-разному. Всю свою жизнь он провел в фермерстве, возделывая свое небольшое хозяйство, был совершенно не образован.

При этом по свидетельствам он ездил во Францию, был уважаемым колдуном-«како» среди цыган и путешествовал с ними. Дата его рождения неизвестна, однозначная дата смерти- тоже. Сообразно комментариям Д. Валиенте в книге «Перерождение ведьмовства» ( и это тоже важно, потому что Дорин много раз меняла свои выводы в течение жизни и наиболее спокойно и критично стала относиться к этой истории в поздних работах) ориентировочной датой его смерти был 1909 год, датой рождения - 1818, по записи в церковной книге с аналогичным именем что даёт нам срок жизни в 93 года. Сам Джордж утверждал незадолго до своей смерти, что ему было 105 лет. Мы не можем принимать этот факт и расхождение в фамилии как очевидную ложь «Луга», потому что церковные записи не отличаются большим вниманием к деталям, во многом потому, что составляющие их часто были только чуть более грамотны чем сами крестьяне. При этом однозначной правдой это тоже не является: в течение жизни Джордж много раз менял показания относительно своего возраста. По мнению «Луга» Джордж ненавидел христианство и абсолютную власть мужчин, был в самом прямом смысле сатанистом, искусным знатоком черной и сексуальной магии (и посвящал традиционным для ведьм - сексуальным способом). В течение своей долгой жизни он основал девять ковенов по всей Англии, и якобы многие викканские ритуалы и верования были вдохновлены им.

Также «Луг» писал о том, что знаменитый Алан Беннет и его ученик, Алистер Кроули, тоже были в ковене Пиккингилла, правда, последний был оттуда выгнан за отказ подчиняться женщине. При этом якобы образ Багряной Жены и самой Гностической Мессы был тоже позаимствован у «Старого Джорджа». Гарднеру же Пиккингилл подарил пятикратный поцелуй, спиральный танец и ритуал низведения Луны или Солнца. Даже самый неискушенный читатель заметит, что несостыковок в этой истории больше, чем фактов. Начиная от того, что неграмотный колдун вряд ли смог бы оказать влияние на весьма аристократический орден Золотой Зари и заканчивая тем, что «Гностическая месса» Кроули по его же мемуарам была вдохновлена православной службой в соборе Василия Блаженного в России. Со временем несостыковок стало ещё больше, потому что стали добавляться новые и новые свидетельства в обе стороны, а так как изучение самой истории условного «Старого Джорджа» началось очень поздно - глубоко в 70-х, то большая часть реальной информации уже лет пятьдесят канула в лету. Масштаб разросшегося расследования доходил до совершенно фентезийных историй. Сам «Луг» потом раскрыл свою личность (скорее всего) и оказался оккультистом, который «получал информацию из многих источников». Раскрыл ли он свою личность на самом деле или просто принял на себя удар - тоже до конца не ясно. Проще говоря, образ «Старого Джорджа» — это хороший и крепкий миф, собранный из множества образов людей, событий и даже целых ковенов. Это та история, когда у племени появляется «мифический предок». Скорее всего такой персонаж действительно был, но он не был таким и в таких масштабах. Но это и не важно.

Важно то, чем он стал, так как миф распространяется во все стороны, в том числе и на прошлое. При жизни Гарднера традиционные британские ведьмы не очень хорошо восприняли викку, так сложно и красиво застывшую на границе «высокой» и «низкой» магии и не хотели признавать себя в роли «духовных предков» викки, в некотором роде ещё и потому, что в ней было очень много элементов церемониальной магии. Телемиты и адепты Золотой Зари также не знали, как относиться к относительно новой идее, в которой было так много элементов низкой магии, ведьмовства, на которое британские аристократы, элита и богема (стоит сказать, что, мягко говоря, не все, но очень многие) смотрели как на развлечение дедушки на пенсии. А теперь нужно остановиться и продумать. Что дали эти годы встрясок викке? Вне зависимости от реальности Джорджа викка укрепила свою преемственность (к слову, это не значит, что без нее у нее нет корней в традиционном ведьмовстве - просто они другие). Сама история перетрясла как оккультные круги, так и исторические, фольклорные, антропологические и религиоведческие, во многом обновила интерес к викке, начавший угасать после победоносного шествия Алекса и Максин Сандерс. Викка получила второе дыхание и начала развиваться в новых формах. Таким образом, если мы читаем историю людей -выдр, то мы не ищем настоящую выдру в предках конкретного народа, но ищем, почему. И история «Старого Джорджа» - тому явное подтверждение.

Текст написан специально для сообщества Renard Occultisme