Вы нас не просили
- Когда
- 21 марта 2026 г.
- Источник
- Telegram
- Миры
- Алхимия · Западная традиция · Психология
Вы нас не просили #2
Автор: #Sorora_Fascia,
Renard Occultisme
Метаморфозы Ars Regia: о эфемерном и лишенном трансформации «искусстве королей» и психической инфляции
Современный интеллектуальный андерграунд сейчас вовсю цветёт и пахнет новым расцветом интереса к герметизму и алхимии после затяжного уже и кончающегося интереса к гностицизму (и, по мнению редакции – слава богам), но сохраняют от последнего неумные тезисы. И пусть громче и увереннее звучат такие мощные, уверенные исследователи как Б. Двинянинов (проект «Пути Гермеса»), С. Петрухин и многие другие, но вместе с ними растёт волна новеньких, молодых «герметиков» извода «ars regia».
Современные энтузиасты идут по моему любимому принципу: «труд» — это наказание мира иудеев-христиан, а истинный герметик и алхимик превосходен духовно по умолчанию своему, и ручки пачкать не должен, а должен бесконечно трансформироваться в сознание своём. Ссылаются они обычно на Парацельса, который, якобы, презирал монотонный труд. Ирония ситуации заключается в том, что Парацельс никогда этого не писал. Писал он следующее:
«Бог не даровал без труда ничего из того, что идет человеку во благо: Он не создал вещи в их окончательном (совершенном) виде... но человек должен сварить (преобразовать) их через Вулкана (т.е. через огонь и тяжелый труд алхимика-кузнеца)»
В своем труде «De Natura Rerum» Парацельс, напротив, воспевает труд алхимика у печи (атанора). Более того, чтобы познать природу металлов и земных недр, сам Парацельс отправился на свинцовые и ртутные рудники семьи Фуггеров в Тироле. Он спускался в шахты, говорил с шахтёрами и даже описывал их профессиональные болезни. Он писал:
«Они [алхимики] не предаются праздности и высокомерию, не рядятся в бархат и шелка, не носят золотых колец... но дни и ночи проводят у своего огня, изучая его степени... У них закопченные, перепачканные сажей лица, как у кузнецов и угольщиков... они носят кожаные фартуки...»
Почему же концепция «не-деяния» так популярна сегодня? Ответ кроется в психологии. Упускается связующее звено. Еще в VIII веке византийский алхимик Мориен писал царю Халиду о Философском камне: "Hoc enim arcanum ex te extrahitur, et tu es ejus minera..." (Сие таинство извлекается из тебя, и ты сам являешься его рудой). Заметьте: адепт — это лишь руда, грязная порода, которую еще предстоит раздробить и переплавить. И эта переплавка идет не в фантазиях, а в жесточайшем столкновении с физическим миром.
Великий Герхард Дорн завещал: "Transmutemini de lapidibus mortuis in vivos lapides" (Превратите себя из мертвых камней в живые). Но он же предупреждал, что форму для этого преображения философ берет исключительно из «machina mundi physica» (физической машины мира). Нельзя стать "Живым Камнем", избегая трения о реальность.
Карл Густав Юнг, посвятивший десятилетия изучению алхимического символизма («Психология и алхимия»), отмечал, что химические операции в реторте были проекцией внутренних психических процессов адепта. Базовый девиз традиции звучит как Ora et Labora (Молись и Трудись). Oratorium (духовное созерцание) не существует без Laboratorium (физического труда). Одно заземляет другое. Причём показательно то, что Юнга молодые деятели в большинстве своём не выносят.
Современная эпоха породила феномен своего рода алхимии - я её всё стремлюсь обозвать «вай-фай алхимия». Самонастройка и чтение PDF-файлов с трактатами Агриппы и Фичино, безусловно, развивает интеллект и прибавляет морального веса. Но когда оно не подкрепляется реальной, материальной деятельностью в мире (будь то ремесло, наука или социальное строительство), возникает то, что Юнг называл психической инфляцией. Человек, отождествляющий себя с богами, даймонами и «королями», но не имеющий фундамента в материальной реальности, использует герметическую философию как механизм защиты.
Оправдание нежелания участвовать в трудовой и социальной жизни тем, что «труд убивает эфирное тело», — это по-детски изящная, опасная форма эскапизма.