Ритуальные инструменты. Троица алтарей

Из книги «Besom, Stang & Sword: A Guide to Traditional Witchcraft» by Christopher Orapello
Перевела: #Саара
Для сообщества Renard Occultisme

Ступив на Кривую топу, вы сами ощутили, что значит шагнуть за грань, в другой мир - в незнакомую местность, построенную на ритуалах, тайнах и магии. Во время обряда, вы совершали подношения, взывания и провозглашения. Вы вошли в трансовое состояние, создали магическое пространство, возможно, даже не осознавая этого до конца. Вы использовали простые инструменты, обряд зависел в основном от ваших действий, вашей Воли и произнесенных вами слов. В некотором роде, это была небольшая проверка: осмелитесь ли вы шагнуть в неизвестность. В конце концов, колдовство требует готовности выйти за переделы зоны комфорта.

В представленной здесь магической системе используются разные техники, созданные под влиянием практики Роберта Кохрейна, традиционных гримуаров и раннего современного понимания колдовства. Это далеко не единственные инструменты, которыми вы можете пользоваться, но они - необходимые компоненты колдовской системы, описанной в этой книге. Народная магия, и по умолчанию ведовство, в основном состоит из простых методик, позволяющих добиться успеха при любых обстоятельствах и в любом месте. К сожалению, за последние 100 лет в человеческом восприятии колдовство превратилось в нечто вроде театральной постановки. Несмотря на то, что представленный в этой книге тип колдовства сохранил свою красоту и значимость, присущую некоторым видам таинств, распространенность уже ставшего привычным восприятия поспособствовала созданию иллюзии (намеренно или нет) того, что способов практиковать магию мало.

Ритуальные инструменты

При проведении магических и ритуальных актов, инструменты совмещают несколько функций. В некоторых системах, основанных на церемониях, таких как Викка или Герметический орден Золотой Зари, ритуальные инструменты - символическое проявление элементов. Они функционируют как продолжение практикующего и, подобно обычным инструментам, служат для выполнения конкретных задач. Гораздо легче забивать гвозди в доску молотком, чем кулаком. Кроме того, это менее болезненно. Точно так же у ритуальных инструментов есть как практическая, так и символическая стороны. Они помогают объединить сознание с подсознанием.

В этой главе рассматриваются метла, станг и меч, а также некоторые более необычные инструменты и алтари в том контексте, в котором они рассматриваются и используются в традиции Черного Дерева. В ритуалах вам также могут понадобиться и дополнительные инструменты: соленая вода, чаши и тарелки для подношений, благовония, древесный уголь, щипцы для благовоний, свечи и котел. Все эти предметы активно используются в современном ведовстве и приобрести их не затруднительно. Если они понадобятся вам для какого-либо из представленных здесь ритуалов, все будет перечислено с краткими комментариями.

Вы можете заметить, несмотря на то что приобрести все эти предметы довольно легко, мы не рекомендуем и не предоставляем никаких ритуалов очищения и освящения. Мы считаем, что колдовство скорее буквальное, чем образное. Таким образом, ваши инструменты становятся сакральными или особенными в результате их использования, а не из-за какого-либо дополнительного ритуала, позволяющего наделить их такими характеристиками. В то же время существует общепризнанный факт - инструменты, предназначенные для ритуала, должны использоваться только в магической деятельности. Но и вне ритуала следует относиться к ним уважительно. В конце концов, всем ремесленникам важно уважать свои инструменты. Если инструмент по каким-то причинам нуждается в очищении и освящении, вы можете пропустить его через очищающее благовоние: запечатайте поцелуем равные части розмарина и тимьяна. В торжественных церемониях, в самом деле, нет никакой необходимости.

Метла

Союз земли и воздуха. Слово метла в английском языке происходит от старого названия веника или помела. По сути, метла — это палка или посох, к одному концу которой привязан цилиндрический пучок веток или веничного сорго. Такая конструкция символизирует союз мужчины и женщины, поэтому ее использовали в обрядах плодородия и на свадьбах. Молодожены перепрыгивали через метлу, символически закрепляя свой союз и гарантируя появление на свет множества крикливых детей.

С практической точки зрения, метла используется для уборки рабочего места и дома. Она также интересно связана историей и преданиями, ведь ее можно превратить в факел - или, по крайней мере, сделать похожей на него. Это делает метлу символом освещения и знаний. Перевернутая метла похожа на процветающее дерево, в отличии от грохочущего костяного ведьмовского станга.

Вы можете создать свою собственную метлу из традиционных материалов - рукояти из ясеня, нескольких березовых веток и ивовых прутьев, которые используются для того, чтобы привязать ветви к рукоятке (это сложнее, чем кажется). Или вы можете приобрести метлу у частного мастера. Практическое применение метлы (или любого другого инструмента, если на то пошло) превалирует над символикой материалов, из которых она сделана. В крайнем случае, заменой может послужить даже упавшая ветка, еще украшенная свежими листьями.

В ритуалах метлу стоит располагать на севере и использовать для закрытия и завершения ритуала, подметая пространство против часовой стрелки.

Упражнение: изготовление собственной метлы

Вам понадобится:

Ветка (размер см. в инструкции)

Электродрель со сверлом диаметром 1/4 дюйма (6.5 мм)

Веник из кукурузы

Четыре 12-дюймовые кабельные стяжки

Джутовый шпагат

Дюймовый гвоздь 14 калибра

Бокорезы (кусачки)

Кухонные ножницы из нержавеющей стали или хозяйственный нож

Найдите ручку для своей метлы в местном лесу. Обязательно попросите у дерева или земли разрешение, прежде чем срезать или убирать ветки, а затем оставьте соответствующее благодарственное подношение. Выбор толщины и длины рукояти зависит только от вас, но учтите, что около 18 сантиметров будет скрыто концом кисти. Рукоять должна быть не менее трех сантиметров в диаметре.

Просверлите по одному 6-миллиметровому отверстию в ручке с двух сторон, на расстоянии 3 сантиметров от концов ручки. Одно отверстие будет использоваться для крепления кисти, а другое - для того, чтобы подвесить вашу метлу, пока она не используется.

Определите, какой конец ручки будет использоваться для крепления кисти и проденьте через отверстие джутовый шпагат. Завяжите его крепким узлом, но не обрезайте, а плотно обмотайте его 3 раза вокруг этой части ручки.

Затем, возьмите кукурузу и плотно свяжите подходящее количество, сформировав цилиндрическую форму. Следите за тем, чтобы нижний конец пучка оставался ровным. Общая толщина основания щетки должна быть не менее чем в 2 раза больше толщины ручки. Имейте в виду, что основание кисти во время связывания двух частей уплотняется. С помощью одной из стяжек скрепите кисть на расстоянии 18 сантиметров от конца основания. Пока не затягивайте стяжку.

Просуньте конец ручки, к которому вы привязали бечевку, примерно на 18 сантиметров в основание щетки, заходя сбоку, чтобы не перекосить валы в нижней части. Ручка должна располагаться на одной линии с бечевкой. Равномерно распределите щетину щетки по ручке, убедившись, что она находится в центре основания веника.

Возьмите вторую стяжку и оберните ее вокруг щетки, примерно в 12 сантиметрах от основания. Обратите внимание на то, как это придает форму вашей метле. Не затягивайте стяжку слишком сильно, просто сделайте пучок плотным. Используя 2 оставшиеся стяжки, повторите свои действия в 7 и 3 сантиметрах от основания, продвигаясь к нижней части щетки. Не забывайте проверять как это влияет на форму метлы. Когда все четыре стяжки будут на месте, постепенно затяните их настолько туго, насколько это возможно.

Теперь возьмите бечевку, которая торчит из боковой части вашей метлы и плотно свяжите ею этот участок кисти, обернув веревку вокруг несколько раз, чтобы крепление было прочным. Не разрезайте шпагат.

Когда вы почувствуете, что достаточно обмотали этот участок метлы, закрутите или сплетите джутовый шпагат по спирали вниз по кисти примерно до 10 сантиметровой отметки и также плотно обмотайте этот участок. Не беспокойтесь о том, что шпагат может пересекаться. Привяжите бечевку, затем закрутите ее по спирали или переплетите вниз по кисти до 5 сантиметровой отметки и плотно обмотайте этот участок несколько раз. Опять же, не обрезайте шпагат.

На 5 сантиметровой отметке вбейте гвоздь в ручку через кисть, избегая шпагата и оставив шапку гвоздя открытой. Проденьте шпагат под головку гвоздя и крепко завяжите его. Обрежьте бечевку и забейте гвоздь еще глубже, чтобы он ни за что не цеплялся во время использования.

После завершения работы аккуратно удалите 4 стяжки с помощью кусачек. Кухонными ножницами или хозяйственным ножом приведите в порядок концы щетки, обрезав неровные щетинки, чтобы создать аккуратный красивый край. С помощью бечевки сделайте петлю на противоположном конце ручки, чтобы повесить метлу. Если вы не можете ее повесить, храните ее стоя, концом щетки вверх, чтобы сохранить щетину и форму.

Станг

Станг — это древесный символ, алтарь духов земли, тесно связанный с травничеством и колдовством у ограды (hedgewitchery). Это высокий вилообразный посох, напоминающий дерево. Он объединяет Высшее с Низшим. Это ось мира (axis mundi) или Мировое Древо, встречающееся в норвежской мифологии, русском фольклоре, гаитянской практике Вуду и в множестве других культур и систем. Он напоминает вилы, важный инструмент деревенских жителей, и ассоциируется с образами дьявола, инструментами, связанными с Аидом и его братом Посейдоном.

В ритуале станг символизирует Повелителя ведьм и располагается в южной четверти рабочего пространства, поскольку олицетворяет элемент земли. Ведь дерево сажают в землю, а не в воздух! Он представляет собой палочку с вилообразным концом, которого нет у метлы, стоящей напротив него, в северной части ритуального рабочего пространства. Как только компас будет установлен, жезл ритуально поднимется, чтобы объединить миры - Высший и Низший и позволит нам путешествовать между ними.

Упражнение: изготовление собственного станга

Традиционно станг изготавливается из ясеня, но любое другое местное дерево может обеспечить необходимую прямую связь с окружающей средой. Идеально найти дерево для своего инструмента в местном лесу или в собственном дворе. Обязательно спросите разрешения у духа дерева, прежде чем что-то убрать или срезать, и всегда оставляйте благодарственные дары. Для выражения благодарности можно использовать стеклянные бусы, шарики, конфеты, терновый джин и ром, но в конечном итоге лучше узнать, что предпочитает ваша земля.

После того как вы выбрали дерево, вы должны “обуть” его конец железным гвоздем, чтобы сохранить его силу. Это можно сделать, предварительно просверлив продольное отверстие в нижнем конце станга и забив в него железный гвоздь. (Предварительное сверление помогает сохранить дерево от раскалывания). Забивание конца станга таким образом фиксирует энергию и не дает ей рассеиваться во время ритуалов на открытом воздухе. В помещении мы используем подставку, чтобы удерживать станг на месте во время работы.

Вы можете украсить свой станг по своему усмотрению. Чтобы придать ему дополнительную роль в ритуале, украсьте его черепом оленя, привязав рога к вилам станга мягкими кожаными ремешками. Можно также прикрепить к древку станга перекладину под черепом и накинуть на него ткань, чтобы он напоминал человека, стоящего за пределами ритуального пространства. Изображение станга таким образом позволяет Повелителю ведьм присутствовать как телом, так и духом.

Меч

Выкованный из земли и огня, меч располагается на востоке и используется для определения границ рабочего пространства. Меч — это атам или ритуальный нож. Однако, атам - обычный инструмент, встречающийся в других колдовских традициях, - не используется для резки. Его функция скорее прямо противоположна тому, для чего предназначен клинок.

Меч — это символ власти, господства и защиты. Он символизирует плуг и использовался для определения границ собственности в прошлых веках. В ритуале он определяет рабочее пространство, прочерчивая границу на земле. Присутствие железа и его применение также помогает держать на расстоянии беспокойных духов земли, озорников, которые могли бы шумно и навязчиво заявить о своем присутствии. Прежде всего, меч — это оружие, выкованное из земли и огня, и его использование в ритуалах отражает именно эту природу. Если вы не можете достать меч или если настоящий инструмент слишком громоздкий для вашего рабочего пространства, ритуальный нож может послужить разумной заменой.

Шнур господства

Шнур господства — это красный шнур с восьмью тщательно завязанными узлами. (см. главу 1) Он символизирует преданность ведьмы своему ремеслу и власть над собственным существом. В некоторых колдовских традициях этот шнур называется Ведьминой Мерой и, как говорят, напоминает трос, описанный в масонских ритуалах. Однако, ведьмина Мера функционирует как инструмент контроля, в то время как трос представляет собой обязательство и личную ответственность.

Шнур господства, используемый в традиции Черного Дерева, является символом личной силы, признания, самоуправления и освобождения. Он носится ведьмами любым удобным способом во время ритуала и может выполнять функцию измерительного инструмента, когда нужно обозначить мечом физические границы. Использование шнура таким образом делает рабочее пространство продолжением практикующего, еще больше связывая ведьму с ее ремеслом.

Терновая трость

Трость из терновника - ведьмин жезл - используется для защиты, очищения, заземления, избавления пространства от негатива и поражений, изгнания и других подобных видов работ. Терновник — это кустарниковое дерево лиственных пород, произрастающее в Великобритании и на западном побережье Северной Америки, но его выращивают и в других местах. Он растет на окраинах диких мест и создает непроницаемые границы, если его не трогать. Рожденный в такой ограниченности, он имеет глубокую связь с колдовством и вместе со своими двоюродными братьями - боярышником и рябиной, часто появляется в фольклоре за пределами коренных европейских регионов.

Когда терновник сбрасывает цветы и листья, готовясь к зиме, его ветви чернеют на фоне неба. Это дерево ассоциируется с темной половиной года и покрыто длинными иглоподобными шипами, которые могут нанести раны, чреватые сепсисом. Будьте осторожны при работе с ним. Сами шипы можно использовать вместо булавок или гвоздей для магических актов, так как их яд, несомненно, добавляет энергетический слой. В отличии от опасных шипов, горько-сладкие ягоды тёрна, которые производит дерево, добавляют в джин для приготовления ликера тёрн-джин. В традиции Черного Дерева мы часто используем хороший терновник в качестве подношения земли в наших ритуалах.

Если терновник не является местным деревом в вашем регионе, проще всего купить трость или жезл из его древесины, скорее всего, через Интернет. В качестве альтернативы вы можете приобрести ирландский шиллелаг - традиционную боевую или походную трость, которая часто изготавливается из этой твердой древесины.

Помимо других функций, трость из терновника можно использовать для вычерчивания символов на земле или в воздухе. Вы можете тащить ее за собой, когда идете, чтобы определить рабочее пространство - например, во время обряда "Перекресток", - чтобы объединить силу намерения с силой очищения, заземления и изгнания.

Жребий земли

Жребий земли символизирует договорные отношения между ведьмой и самой землей. Благодаря этой связи он символизирует силу земли, позволяя ведьмам использовать этот ресурс, объединяться с ним во время ритуала. Жребий является предметом места проживания - то есть это полупостоянное хранилище. Оно работает до тех пор, пока ведьма живет в определенном месте. Если и когда вы примите решение переехать, его следует вернуть туда, откуда вы его взяли. Жребий может быть камнем, кувшином с землей или песком, ракушкой или существенным куском ветки или коры. Из практических соображений он должен быть достаточно легким, чтобы вы спокойно могли держать его в руках.

Упражнение: поиск своего жребия

Для поиска своего жребия выйдите на улицу и осмотрите пространство, пока не увидите подходящий предмет, резонирующий с вами. Попросите у него разрешения прежде, чем унести и спросите согласен ли он служить представителем земли в ваших ритуалах. Если вы чувствуете, что объект согласен с вашей просьбой, объявите о своем намерении, отметив, что предмет дал вам свое разрешение. Если вы чувствуете, что местное окружение благосклонно, заберите предмет и оставьте благодарственное подношение. В нашей местности успешно используются стеклянные бусины, блестящие монеты, разноцветные конфеты, хлеб или молоко. Рекомендуем немного поэкспериментировать, чтобы узнать, что именно предпочитают местные духи земли. Если придет время, когда вам необходимо будет вернуть жребий, поблагодарите его за службу и оставьте благодарственное подношение.

Череп и очаг

Череп и очаг — это основные компоненты алтаря предков (см. в следующем разделе). Череп, в данном случае, должен быть представлен человеческим. Хотя некоторые традиции допускают использование черепов животных, в традиции Черного Дерева это не приветствуется, поскольку предки – человеческие духи.

Однако, не обязательно искать настоящий человеческий череп, это сопровождается рядом сложностей. Хотя обладание настоящим человеческим черепом не противозаконно, их трудно достать с этической точки зрения. В конечном итоге, настоящий – предпочтительнее и, безусловно, придаст любому ритуалу больше серьезности и трезвости. Этого невозможно достичь иным способом. Работа с настоящим человеческим черепом также имеет несколько своих недостатков: его личность может вступить в конфликт с вами и вашей практикой и такие инструменты могут быть довольно дорогостоящими. Если вам повезло и у вас есть свободные средства для покупки, мы рекомендуем тщательно изучить продавца, у которого планируете приобрести череп, чтобы убедиться, что он был получен этичным путем. Boneroom.com и skullstore.ca - два надежных интернет-ресурса, где можно приобрести человеческие кости.

Черепа, сделанного из альтернативного материала, например, смолы или хрусталя, при всем этом, достаточно. Череп представляет нашу связь с мертвыми и служит хранилищем, где на протяжении обряда может обитать дух предков. В традиции Черного Дерева мы помещаем череп на каменную плиту, символизирующую сердце дома, очаг – место, где собираются близкие для семейного уюта и тепла. Плита может быть сделана из любого камня, подходящего для строительства камина. Мы используем кусок известняка в форме кирпича с войлоком, прикрепленным к нижней части, чтобы не поцарапать поверхность алтаря. Какой бы камень вы ни выбрали, он должен создавать ощущение прочности, за счет чего сможет выполнить свою роль. И, конечно же, он должен выдержать череп, покоящийся на нем.

Ящик для посланий

Ящик для посланий – это контейнер, в котором хранятся послания, написанные предкам во время посещений алтаря между полнолуниями. Наша шкатулка представляет собой небольшой деревянный ящик с прорезью сверху, в которую можно опускать послания. Сами послания могут быть записками благодарности, признаниями, пожеланиями или сигилами - всем, чем пожелаете. В ночь полнолуния сожгите эти послания в котле, чтобы отправить их в эфир.

Троица алтарей

В традиции Черного Дерева мы определяем три отдельных места в ритуальном пространстве как алтари - места, представляющие собой центры силы, связанные с практикой. Это не обязательно должны быть настоящие алтари - священные поверхности или столы. Алтарями могут быть и просто места на земле или полу, они ассоциируются с тремя различными областями рабочего пространства. Их расположение и связь с пространством и друг с другом станут более очевидными, когда мы обсудим само рабочее пространство (см. ниже). Следует также отметить, что первые два алтаря - Гения места (The Genius Loci Altar) и алтарь Предков имеют место и функции вне формальной ритуальной среды и используются для регулярных посещений и подношений духам.

Алтарь Гения места (The Genius Loci Altar)

Первый алтарь в нашей троице - алтарь Гения места. Он располагается на юге и символизирует пути травоведения и хеджевитчинга (ведовства у ограды). В рабочем пространстве он представлен стангом. Этот алтарь - воплощение Повелителя ведьм, местного фольклора и духов земли. В рабочем пространстве, они обитают именно здесь. Вне ритуальной среды этот алтарь может находиться в своем особом месте в вашем доме. Он служит местом для общения с духами земли и может представляться в виде отдельной поверхности. Поместите на этот алтарь подношения из пищи, цветов или найденных предметов, чтобы почтить духов земли. Обычно на этом алтаре находятся ваши жребии (когда не используются в ритуале) и все остальные предметы, которые, по вашему мнению, связывают вас с землей и духами вашего региона.

Алтарь Предков

Второй алтарь в рабочем пространстве - алтарь предков. Место, где мы обращаемся к нашему прошлому и общаемся с теми, кто жил до нас. Этот алтарь представляется черепом и камнем очага. Их можно разместить на небольшом низком столике. Сюда также можно отнести подношения предкам, кусок дерева пало санто для сжигания, ящик для посланий и любые изображения умерших. Этот алтарь располагается на западе, на фоне заходящего солнца, и символизирует элемент воды, смерть, пути прорицания и некромантии. Здесь мы почитаем предков и приветствуем их во время наших обрядов. Он также функционирует как ворота, удерживая пространство для предков в нашем мире, и связан с Королевой ведьм. За пределами ритуальной среды этот алтарь находится в своем особом месте, выбранном индивидуально, чтобы служить местом ежедневного общения с предками.

Жертвенный алтарь

Последний алтарь троицы - жертвенный алтарь - находится в северо-восточном углу помещения. Имейте в виду, его суть не такая ужасающая, как может показаться из названия. Оно лишь отражает функцию места куда мы кладем жребий земли во время ритуала и, где мы оставляем любые предметы, призванные стать предложенными дарами. Здесь также хранятся ритуальная соль и вода для создания укрепленного компаса ведьм.

Жертвенный алтарь объединяет энергию земли и нашу связь с ней и нашими предками благодаря подношениям. В основном смысле, он представлен жребием земли (вне его общего места на алтаре Гения места), но он также может сопровождаться возложенными цветами и подношениями местного хлеба и вина. Учитывая эту двойственность, данный алтарь относится как Повелителю, так и к Королеве ведьм, объединяя их сферы и природу.

Переведено и опубликовано для сообщества Renard Occultisme